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La 4e de couv. indique: "Les médias parlent tout le temps de «fondamentalisme religieux» comme d'un élément essentiel de la scène sociale, culturelle, politique, et même militaire contemporaine. Mais qu'est-ce que c'est, au juste, le fondamentalisme religieux? Comment peut-on distinguer un message fondamentaliste? D'où dérive-t-elle la force communicative par laquelle ce type de discours s'est répandu de façon globale, surtout à travers internet et les nouveaux social networks? Pour comprendre la nature profonde du fondamentalisme religieux, il faut étudier non seulement ce qu'il dit mais également - et peut-être surtout - sa façon de dire, sa rhétorique, sa manière d'évoquer un imaginaire et d'y situer le bien et le mal, les alliés et les ennemis, les fidèles et les infidèles. C'est en analysant les stratégies de communication des fondamentalismes religieux, en outre, qu'on pourra comprendre que peut-être partagent-ils tous - malgré les différences de langue, confession, époque, milieu et moyens d'expression - un «air de famille», une perspective particulière sur le sens du langage, du monde, de la vie. C'est donc à la sémiotique, la science de la signification et de la communication, qu'on doit demander de décrire de façon rigoureuse les formes persuasives du fondamentalisme contemporain."