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Die Radikalität der besten Arbeiten der Kritischen Theorie resultiert daraus, in der Kritik der kapitalistischen Gesellschaft sich dessen bewußt zu werden, daß allererst die ebenso zwanghafte wie selbstgewählte Reaktion auf diese Gesellschaft abzuwehren ist: der Vernichtungswahn der regressiven Antikapitalisten, der auf Juden und Jüdinnen zielt. Darin ist die Erfahrung der nationalsozialistischen Verfolgung bei diesen linken Intellektuellen zur Grundlage einer Kritik geworden, die den Marxismus hinter sich lassen mußte, um die Befreiung mit der kritischen Theorie von Marx noch denken zu können. Darin liegt ihre ganze Aktualität in der postnazistischen Gesellschaft. Stephan Grigat: Kritische Theorie gegen Burschenschaftler, Islamisten, antizionistische Antifaschisten und althusserianische Antirassisten. Eine Einleitung Johann Dvorák: Adorno als Ruhestörer. Anmerkungen zur Wirkung seiner kulturkritischen Texte in Österreich Clemens Nachtmann: Freiheitsbewegung und autoritärer Staat. Die Rezeption der Kritischen Theorie in der deutschen Studentenbewegung Stephan Grigat: Die Realität des Scheins. Zu Adornos Kritik des Fetischismus Ljiljana Radonic: Psychopathologie der Normalität. Die Bedeutung der Psychoanalyse für die Kritische Theorie Gerhard Scheit: Dialektik und Erfahrung. Jean Améry, Theodor W. Adorno und der kategorische Imperativ nach Auschwitz Stephan Grigat: Befreite Gesellschaft und Israel. Zum Verhältnis von Kritischer Theorie und Zionismus Florian Markl: Beschädigtes Leben und Judenhaß. Kritik des Antisemitismus als Gesellschaftskritik Manuel Frischberg: Das Konzept ›Islamophobie‹ als Abwehr westlicher Zumutungen. Zur Genese eines Kampfbegriffs Florian Markl: »Freiheit, Islam, Frieden«: Ein Aufruf zum allgemeinen Krieg Gerhard Scheit: Mitmachen oder Dagegensein? Zum Verhältnis von Kritik und Identifikation Alex Gruber: Deutschland – Amerika. Die kritische Theorie im Kampf