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Lejos de pretender restaurar la noción de una gran figura pionera del gran comienzo de la danza moderna, aunque cerca de la pregunta en torno a cómo se construyen esos relatos, este escrito se traza en torno a ella, con<br/>ella, entre ella, para ella. O, dicho de otra manera, no sin ella.<br/>En la intención de evitar el procedimiento de reconstrucción de los escalones evolutivos y ascendentes de una historia lineal y biográfica de la danza, “(no) ella” nos ha permitido al mismo tiempo hacer un gesto epistemológico acabalgado a una licencia poética y a una referencia estética, una cita erótica, ¡claro!<br/>Una (re)suscripción a nuestro propio archivo de trabajo juntas, en donde una ella y otra ella, en ocasiones no son tan discernibles, sobre todo cuando esa no es la diferencia que importa y en la indistinción emergen cosas bastante interesantes.<br/><br/>Fragmento de ALGUNAS PALABRAS DE LA PRESENTE EDICIÓN<br/>Escrito por Marie Bardet y Josefina Zuain<br/><br/>---<br/>En Ella (no) es Loïe Fuller Marie Bardet no toma como objeto de estudio a la danza sino que piensa con ella, se acerca desde su materialidad para moverse con el peso del pensamiento en el que ha sido formada. Ello no implica que su singularidad no cuente. Al contrario, cuenta en cada caso.<br/>De hecho, las palabras se mueven, se deslizan, arañan, se sienten como se siente una mano posándose en tu muslo o la presión del tacto en tu hombro cuando perturba un instante, creando líneas imaginarias que percuten en los bordes de los pies, atendiendo al sudor que muestra que no hay ninguna parte del cuerpo que sea insignificante.<br/>El trabajo de Loïe Fuller le posibilita pensar formas en que se “desbordan roles artísticos, sociales y de género”. Marie Bardet dirá que, en más de un sentido, ella lleva “la danza hacia sus afueras”, inventa formas escénicas, variaciones que deshacen lo que hasta el momento se entendía por danza. La danza se sigue deslizando, transformando la forma en que se mueve, desplazánd