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Studienarbeit aus dem Jahr 2009 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 17. und 18. Jahrhunderts, Note: keine, FernUniversit t Hagen, Sprache: Deutsch, Abstract: Der Begriff "Kopernikanische Wende" geht auf den polnischen Astronom Nikolaus Kopernikus zur ck. Ausgehend von seinen Beobachtungen und Berechnungen erkannte er, dass die bisherige Annahme der Erde als Mittelpunkt der kreisf rmigen Planetenbahnen (aristotelisch-ptolem isch geozentrisches Weltbild) viele Widerspr che hinterlie . Er schlug 1514 ein seinen Berechnungen besser folgendes Modell vor, das den Mittelpunkt der Welt nahe der Sonne fixierte (heliozentrisches Weltbild): "Alle Kreise laufen um die Sonne, als st nde sie in der Mitte von allen, und deshalb liegt der Weltmittelpunkt nahe der Sonne" . Diese nderung der Sichtweise folgend aus den astronomischen Berechnungen des Kopernikus leitet in der Folge eine Abwendung vom bisherigen geozentrischen zum heliozentrischen Weltbild ein, die weit mehr als einen astronomisch-physikalischen Perspektivenwechsel darstellte - sie bedeutete den Bruch mit einer jahrhundertealten Lehrmeinung und den Neubeginn einer nderung der Denkart. Kant selbst vergleicht in der Vorrede zur zweiten Auflage der Kritik der reinen Vernunft (KrV) seine nderung der Sichtweise in Bezug auf unsere Erkenntnis von Gegenst nden mit dem Perspektivenwechsel, den Kopernikus vollzog: "Es ist hiermit eben so, als mit den ersten Gedanken des Copernikus bewandt, der, nachdem es mit den Erkl rungen der Himmelsbewegungen nicht gut fort wollte, wenn er annahm, das ganze Sternenheer drehe sich um den Zuschauer, versuchte, ob es nicht besser gelingen m chte, wenn er den Zuschauer sich drehen und dagegen die Sterne in Ruhe lie . In der Metaphysik kann man nun, was die Anschauung der Gegenst nde betrifft, es auf hnliche Weise versuchen." Nun stellt sich die Frage, worauf der Begriff Kopernikanische Wende sich in der KrV bezieht und welche Auswirkungen er, wie im Zitat erw hnt, auf die Metaphy