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Il progetto semiologico di Benveniste - l'idea non del segno isolato, ma di sistemi di significazione, il linguaggio in primis, "senza cui non ci sarebbe società né umanità" - ha le sue radici nei rapporti tra fenomenologia e semantica. A differenza di semiologi e linguisti come Greimas e Culioli, Benveniste non mira alla costruzione di un metalinguaggio rigoroso. Gli interessa elaborare strumenti di descrizione del "semantico" nelle interazioni sociali, espresso attraverso le istanze "somatiche" dei pronomi e i deittici di spazio e di tempo nella sua fondamentale teoria dell'enunciazione. Il paradigma fenomenologico dei linguaggi è articolato in tre letture essenziali che qui ripubblichiamo: Fenomenologia e linguistica (1939) del linguista Hendrick Pos, Il filosofo e la sociologia (1951) e Fenomenologia del linguaggio (1953) del fenomenologo Merleau-Ponty.