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Studienarbeit aus dem Jahr 1982 im Fachbereich Geschichte - Weltgeschichte - Fr hgeschichte, Antike, Note: 2,0, Eberhard-Karls-Universit t T bingen (Historisches Seminar. Abteilung f r alte Geschichte), Veranstaltung: Kaiser und st dtische Bev lkerung im 4. Jahrhundert nach Christus, Sprache: Deutsch, Abstract: Dass in Satiresendungen mit bei endem Spott ber die Regierenden hergezogen wird und dabei des Volkes Stimme bzw. Stimmung zum Ausdruck gebracht werden, ist f r uns allt glich. Dass jedoch die Herrschenden ffentlich auf ihr Volk schelten, ist hingegen eher un blich. Wenn ein r mischer Kaiser seine Volksverdrossenheit sogar in Form einer Satire kundtut, ist dies mehr als ungew hnlich. Als sich Kaiser Julian mit dem Beinamen Apostata ("Der Abtr nnige") von Juni 362 bis M rz 363 in Antiochia aufhielt, brachten ihm die Antiochener kaum kaiserliche Hochachtung entgegen. Vielmehr sch tteten sie bitteren Hohn und Spott ber ihn aus. Julian wurde wegen seines unkaiserlichen Auftretens abgelehnt. Sein ungepflegtes Aussehen, vor allem sein markanter Philosophenbart sowie seine g nzlich asketische Lebensweise mit seltenen Besuchen im Theater und im Zirkus stie en auf Unverst ndnis. Auch seine religi se Verehrung der heidnischen Tempelg tter stie bei den weitgehend christianisierten Antiochenern auf wenig Gegenliebe. Das gespannte Verh ltnis der Bev lkerung zu Kaiser Julian entlud sich in Spottversen, die auf ihn anl sslich des Neujahrfestes 363 verfasst wurden. Die Reaktion des verstimmten Kaisers war die von ihm auf Griechisch verfasste Satire Misopogon (deutsch: Barthasser). In dieser auch als antiochischen Rede bekannten Schrift ironisiert er sich selbst, wirft aber gleichzeitig den Antiochenern ver chtlichen Spott und insbesondere Undankbarkeit gegen ber seinem ausgepr gten Gerechtigkeitssinn vor. Er prangert deren luxuri sen und dekadenten Lebensstil an und greift ihr korruptes System an. Julians Absicht ist es, durch diese Rede die Antiochener blo zu stellen