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Dirk Rohmann zufolge sahen die erhaltenen hellenistischen Historiker im harmonischen Zusammenwirken der Seelen gemass der kosmischen Ordnung eine wesentliche Ursache fur den Aufstieg und Fall von Staaten. Sowohl Polybios als auch Diodor begrunden den Aufstieg Roms mit der seelischen Gesundheit der romischen Gesellschaft und deren Einklang mit der Gotterwelt, umgekehrt den von ihnen empfundenen Niedergang und Freiheitsverlust der griechischen Stadtstaaten mit der seelischen Erkrankung von Herrschern, Politikern und ganzen Staaten. Diese Erkrankung zeigte sich im Ubermass der Leidenschaften, das von den hellenistischen Philosophenschulen, insbesondere dem Stoizismus, als ansteckender Wahnsinn verstanden wurde, der sich von den regierenden Personen oder Gruppen auf alle Menschen eines Staates epidemisch ubertragt. Die ausserste Form des Wahnsinns ausserte sich in der Hybris der Selbstuberhebung und der Zerstorung von Heiligtumern. In dieser teleologischen Sicht konnten Seuchen die Folge sein, das Schicksal ganzer Staaten und Reiche konnte sich umkehren und uber mehrere Generationen zu deren Auflosung fuhren.