Author Description

ويأتى كتاب «الإمبريالية والهشك بشك.. تاريخ الرقص الشرقى» للكاتبة شذى يحيى الصادر مؤخرا عن دار ابن رشد ليتناول هذا الموضوع من زاوية مختلفة ترتكز بالأساس على رؤية الغرب للعالم العربى والشرقى. وكون الرقص أو الراقصة حلقة الوصل التي عرف من خلالها الغرب النساء الشرقيات. باعتبار أن ظهور المرأة على الملأ أو كشف وجهها كان ممنوعا. فكما تقول الكاتبة: «الخلاصة أن الرقص الشرقى في الذهنية الشعبية لغرب القرن الواحد والعشرين، يمثل رمزا للعلاقات العابرة للثقافات، وللأنوثة الكونية والهيمنة والسلطة التي تعكسها، بينما تعبر المرأة المحجبة عن الآخر المنعزل الرافض المرفوض من قبل نفس الذهنية». وتشرح الكاتبة كلمة «هشك بشك» حيث إن معنى هشك هو «الهز»، وبشك تعنى السرعة في نقل القوائم، وهو وصف شعبى للرقص البلدى. ترصد الكاتبة العديد من الدراسات والأبحاث منها كتاب الاستشراق للمفكر الفلسطينى الراحل إدوار سعيد، الذي تناول هذا الملمح وله دراسة مهمة عن تحية كاريوكا هي عبارة عن نتاج حوار مطول معها يتناول الكتاب الرقص الشرقى في القرن الواحد والعشرين وما تطور إليه هذا الفن بعد أن كان في القرنين السابقين له سمت آخر مميز. وترصد حكايات الجبرتى وغيره من المؤرخين خاصة المستشرقين ورؤيتهم للراقصات في المقاهى والشوارع، وإقامة هؤلاء الراقصات على أطراف المدن، بل تهجيرهن إلى مدن الصعيد مثل بنى سويف وغيرها، كما تطرقت إلى كيفية رؤية الرحالة الأوربيين للراقصة الشرقية باعتبارها المتاحة في مجال الرؤية، وتجربة المعارض في وجدان العامة، ثم تتناول الرقص الشرقى والفن التشكيلى الاستشراقى، باعتبار أن فنانى الغرب كانوا أكثر من تناولوا الراقصة الشرقية في أعمالهم الفنية وترصد العديد من النماذج في هذا السياق، ثم تتطرق إلى قوة الصورةـ الفوتوغرافيا- وتأثيرها على الجمهور، كما تتناول العلاقة بين الرقص والمسرح، وكيف تحول مجال الرقص من مقهى أو فرح أو غيره إلى مسرح معد لهذا الغرض. كما ترصد قصة اختراع الزى الشرقىـ الراقصة والآرت نوفو، وفى الفصل الثامن ترصد الكاتبة «الهشك بشك.. من حريم هوليوود لفاتنات السينما المصرية». وفى الخاتمة تؤكد الباحثة أن أساطير قديمة وحكايات أشبه بقصص ألف ليلة وليلة هي التي شكلت الذهنية الغربية تجاه الشرق، وإن كانت «ألف ليلة وليلة» نفسها لم تتطرق إلى الرقص إلا في أضيق الحدود.