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El uso de las plantas en la ritualidad y los ceremoniales sociales, constituyo un elemento esencial en los procesos identitarios de los pueblos originarios neogranadinos. Esta expresión de profunda trascendencia cultural se puede visualizar en los registros documentales históricos de la colonia. La relación humano-planta estuvo presente en la mentalidad y el imaginario panteísta y vitalista del indígena, manifestados en los rituales de la vida y la muerte, la producción, la fertilidad, en las fiestas, en la guerra, en el arte, en la medicina, en los mitos y otras actividades de la vida cotidiana. Para el reconocimiento y la re-significación de la alteridad cultural, es de gran importancia visibilizar este legado de saberes ancestrales que deben permanecer vivos, como una profunda impronta epistémica, que recapitula la sabiduría de los tiempos.