Author Description

Vivir en paz es el anhelo de la mayora de los habitantes del planeta, aunque, por desgracia, decir mayora implica que algunos no estn de acuerdo. El pequeo grupo de individuos que detentan el poder poltico y el econmico (y a veces ambas cosas a la vez), coloca su ambicin desmedida por encima de los derechos de todas las especies que pueblan la tierra, incluida la especie humana. Pretextos abundan, la religin, la patria, la soberana, las fronteras, cualquier artificio de tantos que hemos inventado para diferenciarnos unos de otros mientras invocamos la unidad.En esta novela intento explorar, con la falta de seriedad que el asunto amerita, la situacin de una de las zonas del planetadonde la paz ha estado ausente durante los ltimos cinco mil aos. El conflicto rabe-judo es relativamente reciente, aunque convive con otras dificultades un tanto ms aejas: la confrontacin rabe-persa, la turco-rabe, la libio-rabe, sin olvidar la rabe-rabe; aunque por supuesto hay otros antecedentes que se pierden en el tiempo: la enemistad egipcio-juda, la asirio-juda, la hitita-juda, la fenicio-juda, la griego-juda, la romano-juda. Algunos de estos malentendidos han dejado de tener vigencia porque los cretenses y fenicios se cargaron a los hititas, los persas a los asirios, los griegos a los persas, los romanos a todos los que se les pusieron enfrente, los ostrogodos a los romanos, los rabes a los egipcios (a lo que quedaba de ellos), los cruzados a los rabes, los turcos a los cruzados, a los rabes y de paso a los bizantinos y as hemos seguido hasta nuestros das.La paz no se vislumbra en el horizonte, los musulmanes claman con ira que no debe haber judos en Medio Oriente, lo gritan desde sus enclaves tradicionales y desde sus nuevos asentamientos en Pars, Berln, Barcelona, Nueva York, Ro de Janeiro, Ginebra o Melbourne. En una poca en que se puede ser catlico en Pekn, copto en Amsterdam, animista en Mosc, judo en Mumbai, musulmn en Roma, evanglico en Yakarta o budista en Buenos Aires, los r