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Affirmer l'existence - et donc reprendre toutes les analyses avances, contre Hegel et son savoir spculatif, par la pense contemporaine depuis Kierkegaard. Et en mme temps proclamer le savoir, le savoir vrai, spculatif, systmatique de cette existence - et donc rpter l'intention qui fut celle de Hegel. Telle est, sous le titre gnral La philosophie comme savoir de l'existence, l'entreprise ici tente, et que nous semble justifier l'inconscient. D'o la mthode. Mthode spculative, avec, pour chaque terme analys, ses trois temps ncessaires, comme chez Hegel. Mais aussi mthode existentielle, parce que, au-del de la vrit phnomnologiquement dgage pour chaque terme, il faut tenir compte du primordial refus (dsespoir, pulsion de mort) que l'existant oppose cette vrit, et donner place l'acte crateur par lequel seul on peut passer outre ce refus. Et enfin mthode mtaphorique, parce que l'objectivit est, avec l'existence, langage, et que le principe de cette objectivit est alors mtaphore - l'acte mme de la cration. Le livre 1 qui propose une analyse de l'existence elle-mme, et qui veut montrer que l'inconscient permet d'en rsoudre la contradiction constitutive, est ici publi en trois volumes: L'altrit, en dialogue avec Kierkegaard, Le jeu, en dialogue avec Heidegger, L'inconscient, en dialogue avec Lacan et Lvinas.