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Buscamos, ao longo deste trabalho, demonstrar como esses dois processos interligaram-se, o capitalismo ascendente criando novos produtos e circuitos econômicos e a sociedade de corte brasileira alimentando, com a busca de signos de nobreza e tradição, o comércio internacional. O luxo e o dinheiro supriam a falta de tradição e história de comendadores, barões, viscondes, condes e duques. Essa nobreza, fruto da riqueza do café, não se pautava pelos ideais de honra e cavalaria, mas pelos novos símbolos burgueses de prestígio, essencialmente a riqueza material, expressa visualmente no vestuário. Por meio de um vestido, de uma cauda maior ou menor, de um babado mais ou menos marcado, de uma cor bem escolhida, de um colar ou de uma pulseira, podia-se, ao primeiro olhar treinado nas artes da corte, supor se uma mulher era filha de um nobre carioca, acostumada aos salões, ou uma fazendeira paulista tímida diante do ritmo frenético da rua do Ouvidor. A vestimenta foi, assim, fator de dinamização e modernização econômica na capital e, ao mesmo tempo, arma poderosa para as distinções sociais.