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A história do frentismo político durante a ditadura brasileira ainda precisa ser muito estudada. Este livro de Eduardo Chammas, originalmente sua tese de doutorado defendida no Programa de História Social da USP, é um passo nesse sentido. O frentismo foi uma forma de resistência democrática que surgiu, como proposta política e cultural, desde o momento em que os militares e seus aliados civis triunfaram em março de 1964. Na cultura, vale lembrar, o frentismo também foi uma força poderosa na busca de unificar a linguagem e a estética pelas liberdades democráticas. Quase sempre essa proposta estava ligada a setores liberais dissidentes (ou arrependidos por terem apoiado o golpe) e ao Partido Comunista Brasileiro, o mais importante e tradicional agrupamento de esquerda no Brasil. Essa estranha e improvável aliança entre liberais e comunistas passou por várias vicissitudes e refluxos, mas se manteve mais ou menos estável ao longo dos 21 anos do regime militar forçando, muitas vezes, os limites da coerência ideológica de ambos. A bem da verdade, a opção dos comunistas por “ocupar os espaços” possíveis da política e atuar junto aos setores organizados da sociedade civil brasileira facilitou muito a assimilação de seus viés de resistência por setores liberais mais moderados, alguns francamente até conservadores, ainda que opositores do autoritarismo. Mas tanto o frentismo quanto essa forma de resistência, civil e não armada, não eram consensuais no campo das esquerdas. O próprio PCB viu implodir seu lugar central e aglutinador na “grande família comunista”, para usar a expressão de Marcelo Ridenti. Várias dissidências sangraram o Partido a partir de 1965, apostando ora em outra tática, a luta armada, ora criticando o próprio frentismo como opção estratégica de oposição à ditadura. Mesmo com o colapso da luta armada e o crescimento da oposição social e civil no período da “abertura política”, o frentismo foi questionado pela Nova Esquerda nascente, aglutinada no Part