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Le Breviari d'Amor date de 1288 (et a probablement été achevé vers 1292), compte environ 34 500 lignes et est écrit en distiques rimés octosyllabiques. Il existe en douze manuscrits complets ou presque complets et douze fragments. Il est rédigé en occitan médiéval et est le produit en partie d'une longue tradition théologique et en partie de la tradition courtoise. Il s'agit de la première édition publiée depuis l'ouvrage en deux volumes de Gabriel Azaïs (1862-1881), qui était d'un grand mérite pour l'époque, mais n'utilisait que quatre des manuscrits. La numérotation de la présente édition suit celle d'Azaïs, compte tenu des nombreux ouvrages qui font allusion au Breviari. Ce texte didactique a nécessairement été qualifié d'« encyclopédique », ce qui n'est certainement pas controversé, même si, en termes de sujet, il est très inhabituel puisque l'accent n'est pas seulement théologique mais aussi courtois. Il est conforme à la perspective générale adoptée par les summae mais l'intégration particulière des aspects théologiques avec le débat sur la nature de la fin'amor le rend unique. Trois volumes de texte ont été publiés, chacun avec un glossaire sélectif et une bibliographie, le volume V (1976), qui donne les 7 000 lignes finales avec identification des citations des troubadours (et quelques autres de la tradition des trouvères du vieux français et du non -genres lyriques occitans) et ajoute, en annexe, la lettre de Matfre à sa sœur. Ce volume est aujourd'hui épuisé, mais une nouvelle édition, qui ajoute une traduction française, sera publiée très prochainement. Les volumes suivants respectent la tradition linéaire du Breviari, vol. II (1989), les 8 800 premières lignes, vol. III (1998), les 8 000 suivants environ, publiés aux Publications de l'AIEO. Le présent volume, vol. IV, complète le texte et se termine à la ligne 27252, emmenant le lecteur jusqu'au début du tome V, qui se termine lui-même à la ligne 34597. Il traite de la nature du péché et de sa manifesta