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L'effondrement des idéaux positivistes a laissé place à une idéologie de la désespérance en forme de soumission à la "réalité incontournable" de la mondialisation qui exigerait de tous des sacrifices. Quelles formes, alors, prend la transmission aux générations suivantes des interdits fondateurs de l'humanité, quels sont les nouveaux avatars du malaise qui l'accompagne? Comment le champ analytique est-il traversé par ces déplacements? Entre l'emprise fallacieuse de l'espoir et les séductions mortifères de la désespérance, comment l'écoute de l'analyste peut-elle soutenir pour chacun l'élaboration de l'inespoir?