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Il y a dans l'histoire de la pensée occidentale une lignée de systèmes dont l'obscurité n'est pas accidentelle. Il ne s'agit pas de dérober au profane quelque vérité claire en soi, mais de montrer avec le plus de clarté possible comment le Mystère se dérobe lui-même. Il faut placer dans cette série plusieurs Pères grecs: Grégoire de Nazianze et Grégoire de Nysse, Denys l'Aréopagite et surtout Origène. L'objet de cette étude est donc de grouper les grandes idées théologiques d'Origène autour de la notion de Mystère. La méthode adoptée n'est pas purement historique, car bien qu'Origène ait une pensée claire et synthétique, il n'est pas pour autant systématique. Il faudra souligner certains traits, condenser certaines pensées en formules expressives qui n'appartiennent pas telles quelles au vocabulaire d'Origène. Cette méthode ne vise qu'à révéler à travers un langage plus familier à notre temps les plus intimes aspirations du grand théologien, dont le Dieu n'était que "Lumière et Feu: feu pour toute impureté, lumière sans ombre pour les saints."