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Dieu est mort au XIXe siècle, dit-on. Mais dès, le IV siècle avant notre ère, Théodore l'Athée proclamait qu'il n'existait pas. L'athéisme est aussi vieux que la pensée humaine. Depuis les origines de l'humanité, il est l'une des grandes façons de voir le monde, un monde où l'homme est seul face à lui-même et à la nature aux règles immuables. L'histoire de l'athéisme n'est donc pas le simple négatif de l'histoire des croyances religieuses: c'est celle de tous les hommes - septiques, libres-penseurs, libertins, déistes, agnostiques, matérialistes - qui ont cherché à donner un sens à leur vie en dehors de toute foi religieuse. A l'instar des religions, l'athéisme est pluriel: au fil des siècles, il a pris des formes différentes, successives et simultanées, parfois antagonistes: athéisme de révolte contre l'existence du mal, contre les interdis moraux ou contre la limitation de la liberté humaine: athéisme spéculatif dans les périodes de crise de valeurs; athéisme confiant de Hegel et de Marx; athéisme volontaire de Nietzsche; athéisme de notre époque où la frontière entre croyants et incroyants semble de plus en plus floue. Georges Minois, professeur d'histoire et historien des mentalités religieuses, a écrit de nombreux ouvrages sur la culture occidentale. Il est l'auteur, entre autres, de L'Eglise et la science, histoire d'un malentendu (2 tomes), L'Eglise et la guerre, Histoire du suicide.