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EL NAUFRAGIO DE LA HUMANIDAD es un llamado a mirar el curso del mundo. De los niños en el Mediterráneo, de los refugiados en los campamentos, de los palestinos en Cisjordania, de lo saharauis en el desierto, de las fronteras y los muros, de las fatigas, de los escombros de Siria, de la ironía de Dios y del diablo, del agua que corre por Ayotzinapa, de la vida y la muerte kurda, de la Comuna de París a la Comuna de Chanel, de las cavernas de Wall Strett, de la religiones y sus cuentos, de las tantas muertes del Che, de las revoluciones de papel, de los sueños rotos, de la lagrimas que se secan y pierden la sal, el condimento de la vida y la muerte que solo tienen las lágrimas. En la poesía de Kintto Lucas hay un pesimismo onettiano al ver un mundo que va de un infierno a otro cruzando el Aqueronte. Dios existe, claro que existe, el que no existe es el ser humano, después que Dios pasó por la tierra. A pesar del pesimismo hay una fina ironía que tornan su poesía viva, diferente, abriendo un camino nuevo dentro de la poesía latinoamericana. O NAUFRÁGIO DA HUMANIDADE é um chamado para olhar o curso do mundo. Das crianças no Mediterrâneo, dos refugiados nos campos, dos palestinos na Cisjordânia, dos saharauis no deserto, das fronteiras e muralhas, das fadigas, dos escombros da Síria, da ironia de Deus e o diabo, das águas de Ayotzinapa, da vida e a morte curda, da Comuna de Paris a Comuna de Chanel, das cavernas de Wall Strett, das religiões e suas histórias, das muitas mortes do Che, das revoluções de papel, dos sonhos quebrados, das lágrimas que desaparecem, secam, perdem a sal, o tempero da vida e da morte que só têm as lágrimas.Na poesia de Kintto Lucas há um pessimismo onettiano ao ver um mundo que vai de um inferno para outro através do Acheron. Deus existe, é claro que existe, quem não existe é o ser humano, depois que Deus passou pela terra. Mas, a pesar do pessimismo, na sua poesia há uma fina ironia que a fazem viva, diferente, abrindo novos caminhos dentro da