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Fictions s'interroge sur l'esprit du temps, le Zeitgeist: comment une ere dite post-factuelle a-t-elle pu s'installer et comment un tel regime des apparences a-t-il pu a ce point brouiller les rapports entre faits et fictions? Si les rapports entre etre et apparence sont le premier elan de la philosophie, repondre aux enjeux ontologiques contemporains demande de reprendre a nouveaux frais les objets fictionnels et de proposer ce qui, a bien des egards, s'apparente a un traite de l'imagination. L'ontologie des champs de sens - theorie de la complexite -, dans cette nouvelle etape du Nouveau realisme, s'y emploie en trois mouvements. Le realisme fictionnel propose une analyse des objets fictifs et fictionnels; le realisme mental s'attache aux objets de l'imagination, decrypte la fabrique des illusions et discute pied a pied avec la phenomenologie; le realisme social decrit la dimension publique de l'esprit et propose des analyses d'ontologie sociale. C'est a proprement parler une "philosophie de l'esprit" qui trouve ici son developpement, esprit pense comme la manifestation irreductible et incontournable qu'a le sujet de se representer lui-meme, en un mot sa capacite a l'autoportrait. Les fictions sont au centre de ce mode de representation, elles en sont aussi la cle. En comprendre le fonctionnement, les limites et surtout la necessite (les fictions sont bien reelles) permet d'en circonscrire l'incidence et surtout de renforcer les outils critiques des sciences humaines et sociales, souvent les grandes perdantes des arbitrages socio-economiques et politiques.