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Ce numéro s’ouvre par un texte de Franz Brentano, « Philosophie scientifique et philosophie des préjugés » (1903), qui fait état de la critique brentanienne de Kant. Identifiant les jugements synthétiques a priori de Kant à des jugements dépourvus d’évidence (donc à des préjugés), Brentano entreprend de résoudre à nouveaux frais le problème de Hume en démontrant l’origine empirique des concepts métaphysiques fondamentaux – ceux de cause et de substance, mais aussi d’être, de nécessité, de pluralité, etc. Par une réflexion qui recourt à l’analyse descriptive des états mentaux, il jette ainsi les bases d’un empirisme renouvelé pour lequel il n’existe pas de concepts a priori, mais seulement des jugements a priori – thèse qui, développée notamment par Meinong et Stumpf, forme la matrice de la doctrine de la connaissance que les brentaniens opposent à celle des néo-kantiens. Le numéro se poursuit avec « L’expérience perceptive et son passif », où Robert Brisart s’attache à déterminer le rôle qui revient aux sensations dans le constructivisme de Husserl, c’est-à-dire dans une théorie où les objets sont ontologiquement dépendants du pouvoir sémantique de la conscience pure. Partant de la célèbre déclaration husserlienne du § 55 des Ideen selon laquelle « Toutes les unités réelles sont des unités de sens. Des unités de sens présupposent une conscience donatrice de sens », il montre que si la position initiale de Husserl est un réalisme qui considère les sensations comme de véritables contenus fondateurs, après le tournant transcendantal, l’idée de donné sensoriel n’est en revanche pour lui qu’un mythe, et le domaine sensoriel ne peut plus coïncider avec la prétendue passivité de l’expérience perceptive. Dans « Pour une esthétique de la vérité », Julien Pieron prend au sérieux le couplage effectué par Bachelard entre les notions de beauté et de vérité scientifiques ; relisant, à la lumière de l’analytique kantienne du beau, ses descriptions de l’émergence du vrai, il tente