Author Description

תארו לעצמכם שני שופטים בבית המשפט העליון בישראל, יושבים יחדיו בדין ב-500!!! תיקים ובכולם הם פוסקים זה להפך מזה... בוודאי הייתה מתעוררות בלבכם המחשבה שאין זה סביר להניח שכל זה מקרי, ושבוודאי שכאשר שני אנשים דגולים וחכמים חלוקים ביניהם כל-כך בכל עניין ועניין, יש דברים בגו... וכפי הנראה יש ביניהם הבדלי השקפה יסודיים שנובעים אולי מרקע סוציו-אקונומי שונה, או מחינוך שונה שקיבלו מילדותם או אפילו מטראומה שעברה על אחד מהם או על שניהם...וזה בדיוק מה שניקר בראשי במשך שנים רבות של לימוד גמרא... ולאחר שנוכחתי כבר בבדיקה שטחית של 427 המחלוקות שביניהם שבאמת מדובר בשני אנשים בעלי רקע אישי שונה לגמרי, המשכתי והעמקתי ומצאתי. ולהלן דוגמאות על קצה המזלג: "אביי" היה יתום מלידה ועני מרוד, ולעומתו "רבא" היה עשיר ומקורב למלכות (הון ושלטון...) - "בנק מהלך"... והכל מתועד בש"ס. ובהתאמה מושלמת: כמעט בכל המחלוקות שבהם יש "צד חלש" מול "צד חזק" (למשל - מלווה מול לווה, אדון מול שפחה וכדומה) אביי מתגייס לטובת החלש... ורבא לטובת החזק... ועוד דוגמה: כמעט בכל המחלוקות שיש בהן אפשרות של פרשנות מיסטית - "חסידית" אל מול פרשנות שכלתנית - "ליטאית", אביי הוא "האדמו"ר", ורבא הוא ראש הישיבה "הליטאי"... ויש דוגמאות לרוב.וכן על זה הדרך, מובאים בספר אפיונים מרתקים נוספים של שני האמוראים המפורסמים כאשר הכל מְגוּבֶּה במחלוקות ובאגדות אודותם ו/או בשמם המפוזרות בכל רחבי התלמוד הבבלי.אין עניינו של הספר "אביי ורבא" להכריע בשאלה האם זה לגיטימי לתלות "דרכים" בלימוד, ופסקי הלכה של גדולי האמוראים בנסיבות חיים אישיות, ועיקר עניינו הוא להכריח אותנו להתמודד עם השאלה הנכבדה הזאת על ידי כך שהוא מציג בפנינו את העובדות, ומדובר בעובדות שהמחבר גילה אותן לראשונה, וזאת למרות שיהודים לומדים גמרא ו"הוויות-דאביי-ורבא" מזה מאות רבות בשנים, ועל העובדות הנחשפות ב"אביי ורבא" אין ויכוח, וגם אי-אפשר להתווכח.