Author Description

Paperback. 13,00 / 20,00 cm. In Turkish. 212 p. Ask hem "Âsik"ta hem de "Mâsuk"ta mevcuttur fakat tesirleri her ikisinde baska baskadir. Âsik makâm-i niyâzda, mâsuk ise makâm-i nâzdadir. Âsik, sevdigini elde etmek için yanar da yanar… Onda yok olmak âsik için siradan bir haldir. Ne zaman arzu ettigi hayalleri gerçeklesmeye baslar bu defa degisim kaçinilmazdir âsikta… Sevilen, âsigitanimaktazorlanir… Ask ezelde Hakk'in zâtindan nes'et etmis, daha sonra rûh ile birlikte bu âleme gelmistir. Aski, kalbin bir basamagi olan rûh ile birlikte ele alan ve rûhu askin binegi olarak niteleyen Ahmed Gazzâlî, her ikisinin de kendi asillarina yani Zât-i Hakk'a geri dönüsünün ve vahdetin yine bu birliktelik ile gerçeklesecegini düsünmektedir. Askin sirlarinin onun harflerinde gizli oldugunu ifade eden Gazzâlî'ye göre, ask kelimesini olusturan "Ayn, sîn, kâf" harflerinden "Ayn harfi: göze ve görmeye", "Sîn harfi: dolu dolu içilen sevk sarabina", "Kâf harfi ise kalbe" isâret etmektedir. Ona göre âsik; tamamiyla fakirlik, mezellet içinde ve ihtiyaç sahibi olma özellikleriyle tevhîd yolunun yolcusu olan sâlik veya tâlibtir. Mâsuk ise, bütünüyle istigna makaminda bulunan, tekebbür ve tecebbür sahibi Hak Teâlâ'dir. Zâhirde ayri görünen ask, âsik ve mâsuk üçlüsü, Zât-i ehadiyyet mertebesinde birlik hâlindedir. Bir agacin dali kurudugu vakit kök onu telafi eder ve agaç yeniden dallanir. Ve eger kök çürüyüp bozulmus olursa, agacin tamami helâk olur. Netice… "Mâsuk"una ihanet eden "Âsik" helâk olur gider… Bu son kaçinilmazdir… Sems-i Tebrizî'nin ifadesiyle: "Her sey insanogluna fedâ iken, insanoglu kendine cefâ olmustur."